Meskipun ada banyak penelitian empiris tentang urutan kelahiran dan konon pengaruhnya terhadap kepribadian, sebagian besar hasil terbatas pada fenomena yang terisolasi dan penjelasan yang tidak lengkap karena tidak adanya teori yang mendasari dan komprehensif tentang urutan kelahiran.
Namun, salah satu kontribusi Alfred Adler yang paling signifikan untuk psikologi adalah rumusannya tentang hubungan antara urutan kelahiran dan perkembangan kepribadian. Adler berhipotesis bahwa posisi anak dalam keluarga menciptakan masalah khusus yang ditangani oleh keluarga secara umum dengan cara yang sama, dan pengalaman urutan kelahiran seperti itu dapat mengungkapkan pola kepribadian yang khas untuk setiap posisi kelahiran ordinal.
Menurut Adler, seiring dengan berkembangnya kelompok keluarga, berbagai tuntutan muncul, dan pemenuhan kebutuhan ditetapkan kepada setiap anak dalam urutan kelahiran. Gaya koping tidak pernah sama untuk dua anak karena situasinya berubah. Adler menegaskan bahwa kebutuhan yang memengaruhi gaya hidup tertentu sesuai dengan urutan kelahiran yang dirasakan anak, di mana bukan nomor anak dalam urutan kelahiran berturut-turut yang memengaruhi karakternya, tetapi situasi di mana ia dilahirkan dan cara kelahirannya. ditafsirkan. Jadi, menurut Adler dan lainnya, “posisi psikologis” adalah faktor yang paling penting, di mana persepsi urutan kelahiran psikologis subyektif seseorang berada di atas urutan kelahiran biologis belaka.
Penelitian menunjukkan bahwa perbedaan kepribadian muncul pada anak-anak, dalam kelompok urutan kelahiran tertentu, relatif terhadap faktor ketidakhadiran / kehadiran saudara kandung, jenis kelamin saudara kandung, aspek hubungan orang tua, usia, ukuran keluarga, status luar biasa, peran yang tersedia, dan hubungan dengan keluarga besar.
Dalam membedakan antara hukum idiografis dan nomothetic, seperti yang terkait dengan teori urutan kelahiran Adler, seseorang dapat membuat tebakan umum tentang kepribadian seseorang berdasarkan posisi ordinal, di mana tebakan tersebut didasarkan pada hukum nomothetic (seperti “anak bungsu cenderung menjadi” " anak tertua cenderung menjadi ”dll.), tetapi kasus aktual dan spesifik mungkin berbeda tergantung pada bagaimana orang tersebut memandang situasi dan apa yang dilakukan orang tersebut terhadapnya (yang disebut hukum idio-grafis).
Dengan demikian, hukum nomothetik tentang konstelasi keluarga membantu dalam memahami hukum idiografik atau “gaya hidup” orang tersebut. Tinjauan utama literatur mengenai pengaruh urutan kelahiran pada kepribadian menunjukkan rubrik “Anak Sulung”, “Lahir Tengah”, “Bungsu,” dan “Anak Tunggal” menjadi divisi yang paling sering digunakan dan umum. Asumsi teori urutan kelahiran bahwa urutan kelahiran menyebabkan ciri-ciri kepribadian yang berbeda dianggap salah, dan akan keliru untuk menggeneralisasi atau mengetik seseorang secara berlebihan atas dasar itu.
Pendekatan Adler, yang menekankan faktor penentu sosial dari kepribadian dan kecenderungan pengaruh awal ke “gaya hidup yang salah”, tampaknya bermanfaat bagi beberapa psikolog yang menyatakan bahwa tidak ada dua orang yang berkembang dengan cara yang persis sama. Beberapa orang berjuang untuk “superioritas”, beberapa mencoba untuk mengatasi “inferioritas dasar”, dan konstelasi keluarga seseorang dapat meningkatkan atau mengubah perasaan anak dalam kedua kasus tersebut.
Penelitian terbaru tentang teori urutan kelahiran menunjukkan bahwa sikap orang tua mungkin memiliki pengaruh yang jauh lebih besar daripada urutan kelahiran pada perkembangan psikologis anak dan, juga, bahwa sikap orang tua tersebut mungkin tidak ada hubungannya dengan posisi kelahiran ordinal anak dalam keluarga.
Masalah teori urutan kelahiran sangat banyak dan psikolog, umumnya, mungkin pesimis atau optimis tentang perkembangan jangka panjang dan pentingnya menjelaskan kepribadian.
Sumber
Roeckelein, J. E. (2006). Elsevier’s Dictionary Of Psychological Theories . Amsterdam: Elsevier B.V.