Apa yang dimaksud dengan Teori Waktu dan Paradoks Aristoteles?

Filsuf Yunani Aristoteles adalah orang pertama yang bertanya secara formal bagaimana kita memandang waktu. Dalam membahas waktu, Aristoteles menegaskan bahwa gerak bisa seragam atau tidak seragam dan konsep semacam itu, dengan sendirinya, ditentukan oleh waktu, sedangkan waktu tidak dapat didefinisikan dengan sendirinya. Meskipun waktu tidak identik dengan gerak, bagi Aristoteles tampaknya bergantung pada gerak. Aristoteles berpendapat bahwa waktu adalah sejenis “angka” di mana waktu menjadi proses penomoran yang didasarkan pada persepsi seseorang tentang “sebelum” dan “setelah” dalam gerakan.

Dalam istilah psikologis, menurut Aristoteles, waktu adalah persepsi indra langsung (sentral) dari “jumlah gerak” (dan di mana persepsi waktu adalah persepsi indra langsung); ia menganggap waktu dan gerak sebagai entitas timbal balik, tetapi ia juga mengakui, bahwa gerak dapat berhenti (selain dari gerak terus-menerus dari langit) tetapi waktu tidak dapat berhenti. Faktor gerak, waktu, dan besaran semuanya berjalan bersama-sama dalam pandangan Aristoteles dan ia menyebut waktu sebagai jumlah gerakan lokal di mana “sekarang” dibawa bersama (seperti titik yang bergerak dalam ruang) sebagai unit pembangkit fundamental.

Jadi, Aristoteles berpendapat bahwa “sekarang”, di satu sisi, selalu sama, sedangkan dalam arti lain (karena menempati posisi yang berbeda dalam rangkaian) itu selalu berbeda. Dalam identitas “sekarang”, Aristoteles menemukan dasar identitas diri waktu yang diambil secara keseluruhan dan, meskipun relatif terhadap gerak, waktu selalu berubah.

Paradoks waktu Aristoteles, kemudian, mungkin dinyatakan sebagai berikut: kita memahami waktu hanya ketika kita telah menandai gerakan, dan tidak hanya kita mengukur gerakan berdasarkan waktu, tetapi juga waktu dengan gerakan, karena mereka saling mendefinisikan. Namun, ketika Aristoteles mencoba menjelaskan sifat dan penyebab gerakan, pendekatannya menemui kesulitan.

Dia menerima gagasan bahwa setiap benda yang bergerak memiliki kecenderungan alami untuk datang ke posisi istirahat, dan tidak ada yang bergerak dengan sendirinya, tetapi sesuatu pasti menyebabkannya bergerak. Baru kemudian para filsuf dan cendekiawan mengambil langkah teoritis untuk menambahkan gagasan terkait gerak tentang “kecepatan” ke dalam diskusi dan, dengan demikian, menggunakan konsep waktu.

Jadi, objek yang bergerak hanya mengubah posisinya di ruang angkasa, dan kecepatan didefinisikan sebagai seberapa banyak posisi objek berubah dalam jumlah waktu tertentu (misalnya, “kaki per detik;” “mil per jam”).

Sumber

Roeckelein, J. E. (2006). Elsevier’s Dictionary Of Psychological Theories . Amsterdam: Elsevier B.V.