Apa yang dimaksud dengan Lesbian?

Lesbian atau Sapphist adalah seorang wanita yang tertarik atau terlibat dalam aktivitas seksual dengan wanita daripada dengan pria.

Sumber : David Matsumoto, The Cambridge Dictionary of Psychology

Lesbian

Seorang lesbian adalah seorang wanita yang secara fisik dan romantis tertarik pada wanita lain. Lesbianisme adalah salah satu bentuk homoseksualitas. Kata lesbian juga digunakan untuk wanita dalam kaitannya dengan identitas seksual atau perilaku seksual mereka, terlepas dari orientasi seksualnya, atau sebagai kata sifat untuk mencirikan atau mengasosiasikan kata benda dengan homoseksualitas wanita atau ketertarikan dengan sesama jenis. Penyebutan lesbianisme pertama kali dalam sejarah ada dalam Kode Hammurabi, kode hukum Babilonia dari sekitar 1700 SM. yang memungkinkan wanita untuk menikah satu sama lain.

Konsep “lesbian” untuk membedakan perempuan dengan orientasi seksual sesama jenis berkembang pada abad ke-20. Sepanjang sejarah, wanita tidak memiliki kebebasan atau kemandirian yang sama dengan pria untuk mengejar hubungan homoseksual, tetapi mereka juga tidak pernah menerima hukuman keras yang sama seperti pria homoseksual di beberapa masyarakat. Sebaliknya, hubungan lesbian sering kali dianggap tidak berbahaya, kecuali jika satu pihak mencoba untuk menegaskan hak-hak istimewa yang secara tradisional dinikmati oleh laki-laki. Akibatnya, hanya sedikit sejarah yang didokumentasikan untuk memberikan gambaran akurat tentang bagaimana homoseksualitas perempuan diekspresikan. Ketika para seksolog awal di akhir abad ke-19 mulai mengkategorikan dan mendeskripsikan perilaku homoseksual, terhambat oleh kurangnya pengetahuan tentang homoseksualitas atau seksualitas perempuan, mereka membedakan lesbian sebagai perempuan yang tidak menganut peran gender perempuan. Mereka mengklasifikasikan lesbian sebagai penyakit mental — sebutan yang telah dibalik sejak akhir abad ke-20 dalam komunitas ilmiah global.

Wanita dalam hubungan homoseksual di Eropa dan Amerika Serikat menanggapi diskriminasi dan penindasan baik dengan menyembunyikan kehidupan pribadi mereka, atau menerima label orang buangan dan menciptakan subkultur dan identitas. Setelah Perang Dunia II, selama periode penindasan sosial ketika pemerintah secara aktif menganiaya kaum homoseksual, perempuan mengembangkan jaringan untuk bersosialisasi dan mendidik satu sama lain. Mendapatkan kebebasan ekonomi dan sosial yang lebih besar memungkinkan mereka untuk menentukan bagaimana mereka dapat membentuk hubungan dan keluarga. Dengan feminisme gelombang kedua dan tumbuhnya keilmuan dalam sejarah dan seksualitas perempuan di akhir abad ke-20, definisi lesbian semakin luas, yang mengarah pada perdebatan tentang penggunaan istilah tersebut. Sementara penelitian oleh Lisa M. Diamond mengidentifikasi hasrat seksual sebagai komponen inti untuk mendefinisikan lesbian, beberapa wanita yang terlibat dalam aktivitas seksual sesama jenis mungkin menolak tidak hanya mengidentifikasi sebagai lesbian tetapi juga sebagai biseksual. Identifikasi diri perempuan lain sebagai lesbian mungkin tidak sejalan dengan orientasi seksual atau perilaku seksual mereka. Identitas seksual belum tentu sama dengan orientasi seksual atau perilaku seksual seseorang, karena berbagai alasan, seperti ketakutan mengidentifikasi orientasi seksualnya dalam lingkungan homofobik.

Penggambaran lesbian di media menunjukkan bahwa masyarakat pada umumnya telah digoda dan diancam secara bersamaan oleh perempuan yang menantang peran gender feminin, serta terpesona dan terkejut dengan perempuan yang terlibat asmara dengan perempuan lain. Wanita yang mengadopsi identitas lesbian berbagi pengalaman yang membentuk pandangan yang mirip dengan identitas etnis: sebagai homoseksual, mereka dipersatukan oleh diskriminasi heteroseksual dan potensi penolakan yang mereka hadapi dari keluarga, teman, dan orang lain sebagai akibat dari homofobia. Sebagai wanita, mereka menghadapi masalah yang terpisah dari pria. Lesbian mungkin mengalami masalah kesehatan fisik atau mental yang berbeda yang timbul dari diskriminasi, prasangka, dan stres minoritas. Kondisi politik dan sikap sosial juga mempengaruhi pembentukan hubungan lesbian dan keluarga secara terbuka.

Asal dan Transformasi Istilah

Kata lesbian berasal dari nama pulau Lesbos di Yunani, rumah bagi penyair abad ke-6 SM, Sappho. Dari berbagai tulisan kuno, sejarawan mengumpulkan bahwa sekelompok wanita muda ditinggalkan dalam tanggung jawab Sappho atas instruksi atau pembangunan budaya mereka. Sedikit puisi Sappho bertahan, tetapi puisinya yang tersisa mencerminkan topik yang dia tulis: kehidupan sehari-hari perempuan, hubungan mereka, dan ritual. Dia fokus pada kecantikan wanita dan menyatakan cintanya pada gadis. Sebelum pertengahan abad ke-19, kata lesbian merujuk pada turunan atau aspek Lesbos apa pun, termasuk sejenis anggur. [B]

Dalam puisi Algernon Charles Swinburne tahun 1866, Sapphics, istilah lesbian muncul dua kali tetapi dikapitalisasi kedua kali setelah dua kali menyebutkan pulau Lesbos, dan karenanya dapat diartikan sebagai ‘dari pulau Lesbos’. Pada tahun 1875, George Saintsbury, dalam menulis tentang puisi Baudelaire, mengacu pada “studi Lesbian” di mana ia memasukkan puisinya tentang “gairah Delphine” yang merupakan puisi sederhana tentang cinta antara dua wanita yang tidak menyebutkan pulau Lesbos , meskipun puisi lain yang disinggung, berjudul “Lesbos”, tidak. Penggunaan kata lesbianisme untuk menggambarkan hubungan erotis antara perempuan telah didokumentasikan pada tahun 1870. Pada tahun 1890, istilah lesbian digunakan dalam kamus medis sebagai kata sifat untuk menggambarkan tribadisme (sebagai “cinta lesbian”). Istilah lesbian, invert, dan homoseksual dapat diganti dengan sapphist dan sapphism sekitar pergantian abad ke-20. Penggunaan lesbian dalam literatur medis menjadi menonjol; pada tahun 1925, kata itu dicatat sebagai kata benda yang berarti perempuan yang setara dengan seorang sodom.

Perkembangan pengetahuan medis merupakan faktor penting dalam konotasi lebih lanjut dari istilah lesbian. Di pertengahan abad ke-19, penulis medis mencoba menemukan cara untuk mengidentifikasi homoseksualitas pria, yang dianggap sebagai masalah sosial yang signifikan di sebagian besar masyarakat Barat. Dalam mengkategorikan perilaku yang menunjukkan apa yang disebut sebagai “inversi” oleh seksolog Jerman Magnus Hirschfeld, peneliti mengkategorikan apa yang merupakan perilaku seksual normal untuk pria dan wanita, dan oleh karena itu sejauh mana pria dan wanita bervariasi dari “tipe seksual pria sempurna” dan “tipe seksual wanita yang sempurna”.

Literatur jauh lebih sedikit yang berfokus pada perilaku homoseksual wanita daripada homoseksualitas pria, karena para profesional medis tidak menganggapnya sebagai masalah yang signifikan. Dalam beberapa kasus, tidak diakui keberadaannya. Namun, seksolog Richard von Krafft-Ebing dari Jerman, dan Havelock Ellis dari Inggris menulis beberapa kategorisasi paling awal dan lebih tahan lama tentang ketertarikan sesama jenis perempuan, mendekatinya sebagai bentuk kegilaan (kategorisasi Ellis tentang “lesbianisme” sebagai masalah medis sekarang didiskreditkan). Krafft-Ebing, yang menganggap lesbianisme (apa yang dia sebut “Uranisme”) sebagai penyakit saraf, dan Ellis, yang dipengaruhi oleh tulisan Krafft-Ebing, tidak setuju tentang apakah inversi seksual secara umum merupakan kondisi seumur hidup. Ellis percaya bahwa banyak wanita yang menyatakan cinta untuk wanita lain mengubah perasaan mereka tentang hubungan seperti itu setelah mereka mengalami pernikahan dan “kehidupan praktis”.

Namun, Ellis mengakui bahwa ada “pembalik sejati” yang akan menghabiskan hidup mereka mengejar hubungan erotis dengan wanita. Mereka adalah anggota dari “jenis kelamin ketiga” yang menolak peran perempuan untuk tunduk, feminin, dan domestik. Invert mendeskripsikan peran lawan jenis, dan juga ketertarikan terkait pada wanita, bukan pria; karena wanita pada periode Victoria dianggap tidak dapat memulai hubungan seksual, wanita yang melakukannya dengan wanita lain dianggap memiliki hasrat seksual maskulin.

Karya Krafft-Ebing dan Ellis dibaca secara luas, dan membantu menciptakan kesadaran publik tentang homoseksualitas perempuan. Klaim para seksolog bahwa homoseksualitas adalah anomali bawaan secara umum diterima dengan baik oleh laki-laki homoseksual; ini menunjukkan bahwa perilaku mereka tidak diinspirasi oleh atau seharusnya dianggap sebagai kejahatan kriminal, seperti yang diakui secara luas. Dengan tidak adanya bahan lain untuk menggambarkan emosi mereka, kaum homoseksual menerima sebutan berbeda atau sesat, dan menggunakan status penjahat mereka untuk membentuk lingkaran sosial di Paris dan Berlin. Lesbian mulai menggambarkan elemen subkultur.

Lesbian dalam budaya Barat khususnya sering mengklasifikasikan diri mereka sebagai memiliki identitas yang menentukan seksualitas individu mereka, serta keanggotaan mereka dalam kelompok yang memiliki kesamaan sifat. Wanita dalam banyak budaya sepanjang sejarah pernah melakukan hubungan seksual dengan wanita lain, tetapi mereka jarang ditetapkan sebagai bagian dari sekelompok orang berdasarkan dengan siapa mereka melakukan hubungan fisik. Karena wanita umumnya menjadi minoritas politik dalam budaya Barat, sebutan medis tambahan dari homoseksualitas telah menyebabkan perkembangan identitas subkultural.

Identitas Seksualitas dan Lesbian

Gagasan bahwa aktivitas seksual antara perempuan diperlukan untuk mendefinisikan hubungan lesbian atau lesbian terus diperdebatkan. Menurut penulis feminis Naomi McCormick, seksualitas perempuan dikonstruksi oleh laki-laki, yang indikator utamanya adalah orientasi seksual lesbian adalah pengalaman seksual dengan perempuan lain. Indikator yang sama tidak diperlukan untuk mengidentifikasi perempuan sebagai heteroseksual. McCormick menyatakan bahwa hubungan emosional, mental, dan ideologis antara wanita sama pentingnya atau lebih dari genital. Meskipun demikian, pada 1980-an, sebuah gerakan signifikan menolak desexualization lesbianisme oleh feminis budaya, menyebabkan kontroversi panas yang disebut perang seks feminis. Peran Butch dan femme kembali, meskipun tidak diikuti secara ketat seperti di tahun 1950-an. Mereka menjadi mode ekspresi diri seksual yang dipilih untuk beberapa wanita di tahun 1990-an. Sekali lagi, wanita merasa lebih aman dengan mengaku lebih suka berpetualang secara seksual, dan fleksibilitas seksual menjadi lebih diterima.

Fokus perdebatan sering berpusat pada fenomena yang disebut oleh seksolog Pepper Schwartz pada tahun 1983. Schwartz menemukan bahwa pasangan lesbian jangka panjang melaporkan memiliki kontak seksual yang lebih sedikit daripada pasangan laki-laki heteroseksual atau homoseksual, yang menyebut ini kematian ranjang lesbian. Namun, lesbian membantah definisi studi tentang kontak seksual, dan memperkenalkan faktor-faktor lain seperti hubungan yang lebih dalam yang ada di antara wanita yang membuat sering melakukan hubungan seksual menjadi mubazir, ketidakstabilan seksual yang lebih besar pada wanita menyebabkan mereka berpindah dari heteroseksual ke biseksual ke lesbian berkali-kali sepanjang hidup mereka— atau tolak label seluruhnya. Argumen lebih lanjut membuktikan bahwa penelitian itu cacat dan disalahartikan sebagai kontak seksual yang akurat antara perempuan, atau kontak seksual antara perempuan telah meningkat sejak 1983 karena banyak lesbian menemukan diri mereka lebih bebas untuk mengekspresikan diri secara seksual.

Diskusi lebih lanjut tentang gender dan identitas orientasi seksual telah mempengaruhi berapa banyak perempuan yang melabeli atau memandang dirinya sendiri. Kebanyakan orang dalam budaya barat diajari bahwa heteroseksualitas adalah kualitas bawaan pada semua orang. Ketika seorang wanita menyadari ketertarikan romantis dan seksualnya pada wanita lain, hal itu dapat menyebabkan “krisis eksistensial”; banyak yang melalui ini mengadopsi identitas lesbian, menantang apa yang ditawarkan masyarakat dalam stereotip tentang homoseksual, untuk belajar bagaimana berfungsi dalam subkultur homoseksual. Kaum lesbian dalam budaya barat umumnya berbagi identitas yang sejajar dengan yang dibangun di atas etnis; mereka memiliki sejarah dan subkultur yang sama, dan pengalaman serupa dengan diskriminasi yang menyebabkan banyak lesbian menolak prinsip-prinsip heteroseksual. Identitas ini unik dari pria gay dan wanita heteroseksual, dan seringkali menimbulkan ketegangan dengan wanita biseksual. Salah satu poin yang diperdebatkan adalah lesbian yang pernah berhubungan seks dengan laki-laki, sedangkan lesbian yang tidak pernah berhubungan seks dengan laki-laki bisa disebut sebagai “lesbian bintang emas”. Mereka yang telah berhubungan seks dengan laki-laki mungkin menghadapi ejekan dari lesbian lain atau tantangan identitas sehubungan dengan mendefinisikan apa artinya menjadi lesbian.

Para peneliti, termasuk ilmuwan sosial, menyatakan bahwa sering kali perilaku dan identitas tidak cocok: wanita mungkin melabeli diri mereka heteroseksual tetapi melakukan hubungan seksual dengan wanita, lesbian yang mengidentifikasi dirinya mungkin berhubungan seks dengan pria, atau wanita mungkin menemukan bahwa apa yang mereka anggap sebagai identitas seksual yang tidak dapat diubah telah berubah seiring waktu. Penelitian oleh Lisa M. Diamond et al. melaporkan bahwa “wanita lesbian dan fluid lebih eksklusif daripada wanita biseksual dalam perilaku seksual mereka” dan bahwa “wanita lesbian tampaknya condong ke arah ketertarikan dan perilaku sesama jenis secara eksklusif.” Dilaporkan bahwa lesbian “tampaknya menunjukkan orientasi lesbian ‘inti’.”

Sebuah artikel tahun 2001 tentang membedakan lesbian untuk studi medis dan penelitian kesehatan menyarankan untuk mengidentifikasi lesbian menggunakan tiga karakteristik identitas saja, hanya perilaku seksual, atau gabungan keduanya. Artikel tersebut menolak untuk memasukkan keinginan atau ketertarikan karena jarang berhubungan dengan masalah kesehatan atau psikososial yang dapat diukur. Peneliti menyatakan bahwa tidak ada definisi standar tentang lesbian karena "istilah ini telah digunakan untuk mendeskripsikan wanita yang berhubungan seks dengan wanita, baik secara eksklusif atau sebagai tambahan untuk berhubungan seks dengan pria (yaitu, perilaku); wanita yang mengidentifikasi diri sebagai lesbian (yaitu, identitas), dan wanita yang preferensi seksualnya untuk wanita (yaitu, keinginan atau ketertarikan) “dan” kurangnya definisi standar lesbian dan pertanyaan standar untuk menilai siapa yang lesbian telah mempersulit untuk secara jelas mendefinisikan populasi wanita lesbian ". Bagaimana dan di mana sampel penelitian diperoleh juga dapat memengaruhi definisi tersebut.

Referensi

https://en.wikipedia.org/wiki/Lesbian
https://www.webmd.com/sex/what-is-lesbianism