Apa yang dimaksud dengan Hipotesis Umpan Balik Wajah atau Facial Feedback Hypothesis?

Hipotesis umpan balik wajah mengacu pada gagasan bahwa aktivitas emosional menyebabkan perubahan yang diprogram secara genetik terjadi dalam ekspresi wajah di mana wajah kemudian memberikan isyarat (“umpan balik”) ke otak yang membantu seseorang untuk menentukan emosi apa yang sedang dirasakan.

Dengan kata lain, hipotesis umpan balik wajah menyatakan bahwa memiliki ekspresi wajah dan menyadarinya itulah yang mengarah pada pengalaman emosional. Memang, menurut hipotesis umpan balik wajah, ketika orang dengan sengaja membentuk berbagai ekspresi wajah, transformasi seperti emosi terjadi dalam aktivitas tubuh mereka. Bandingkan dengan social smile theory yang menyatakan bahwa senyuman di wajah bayi atau orang dewasa memengaruhi orang lain dalam cara yang menguntungkan dan, karenanya, perilaku tersenyum memiliki nilai kelangsungan hidup bagi individu dan spesies. Jadi, “making faces” sebenarnya bisa menimbulkan emosi.

Gagasan bahwa umpan balik sensorik dari ekspresi wajah seseorang dapat mempengaruhi perasaan emosional seseorang menunjukkan mekanisme yang memungkinkan di mana “penularan” emosional dapat terjadi: orang dapat secara otomatis meniru ekspresi wajah orang lain, dan kemudian, mungkin, umpan balik dari tubuh sendiri mengubah emosi bertepatan dengan ekspresi yang sedang ditiru.

Baru-baru ini, E. Hatfield, J. Cacioppo, dan R. Rapson mengajukan teori penularan emosi primitif di mana mimikri ekspresi tidak melibatkan proses kognitif yang lebih tinggi. Sejumlah besar penelitian menunjukkan bahwa orang secara otomatis meniru ekspresi emosional orang lain. Kemampuan untuk menyinkronkan emosi dengan cepat dengan orang lain mungkin telah menjadi keuntungan dalam evolusi kita, dan mungkin masih sampai hari ini, dengan membantu mendukung penerimaan kita terhadap orang-orang di sekitar kita.

Sebagai tambahan lihat efek persepsi wajah ras lain/ other-race face-perception effect - mengacu pada temuan bahwa memori pengenalan wajah lebih baik untuk wajah dari “ras” yang sama dengan pengamat, dibandingkan dengan wajah orang “ras” lain). Mungkin ekspresi wajah emosi yang terbuka, ditambah dengan kecenderungan otomatis untuk meniru ekspresi tersebut, muncul dalam evolusi sebagian untuk memfasilitasi penerimaan sosial.

Lihat: also EKMAN- FRIESEN THEORY OF EMOTIONS; EMOTIONS, THEORIES OF; IZARD’S THEORY OF EMOTIONS.

Sumber:

Roeckelein, J. E. (2006). Elsevier’s Dictionary Of Psychological Theories. Amsterdam: Elsevier B.V.

Referensi:
  • Meltzoff, A., & Moore, M. (1977). Imitation of facial and manual gestures by human neonates. Science , 198 , 75-78.

  • Buck, R. (1980). Nonverbal behavior and the theory of emotion: The facial feedback hypothesis. Journal of Person- ality and Social Psychology , 38 , 811-824.

  • Strack, F., Martin, L., & Stepper, S. (1988). Inhibiting and facilitating conditions of the human smile: A nonobtrusive test of the facial feedback hypothesis. Journal of Personality and Social Psychology , 54 , 268-272.

  • Adelmann, P., & Zajonc, R. (1989). Facial efference and the experience of emotion. Annual Review of Psychology , 40 , 249-280.

  • Izard, C. (1990). Facial expressions and the regulation of emotions. Journal of Personality and Social Psychology , 58 , 487-498.

  • Ekman, P. (1993). Facial expression and emotion. American Psychologist , 48 , 384-392.

  • Hatfield, E., Cacioppo, J., & Rapson, R. (1993). Emotional contagion . Madison, WI: Brown.